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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0406a01║   
T36n1736_p0406a02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0406a03║   第五 十二
T36n1736_p0406a04║   
T36n1736_p0406a05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0406a06║   　　十地品第二 十六 (盡加 所為畢)　疏。初 來意等者。文分
T36n1736_p0406a07║   為五 。一 總明答問可知。二 夫功 不下。立理
T36n1736_p0406a08║   明次。前 因後果義次第故。解即十住 。行即十
T36n1736_p0406a09║   行。願即十向。故為賢終。親證十如故名聖
T36n1736_p0406a10║   位 。先賢後聖亦次第故。三前 是教道者。辯定
T36n1736_p0406a11║   法門。即九種教證中地前 地中相對。言證前
T36n1736_p0406a12║   三心者。謂直深大悲三菩提心。三賢別 增此
T36n1736_p0406a13║   中齊證。四故無性下。引論證成。前 為此因
T36n1736_p0406a14║   即第三論具 云 。此聞熏習種子下中上品應
T36n1736_p0406a15║   知亦是法身種子。與阿賴耶相違。非阿賴
T36n1736_p0406a16║   耶所攝。是出世 間最淨法界等流性故。雖是
T36n1736_p0406a17║   世 間而是出世 心種子性。又出世 心雖未生
T36n1736_p0406a18║   時已能對治諸煩惱纏。已能對治諸險惡
T36n1736_p0406a19║   趣。已作一 切有漏惡業根壞對治。又能隨順
T36n1736_p0406a20║   奉事 一 切諸佛菩薩。雖是世 間應知初 修
T36n1736_p0406a21║   業菩薩所得亦法身攝。釋論中云 。雖是世 間
T36n1736_p0406a22║   者。以 有漏故。而是出世 心種子性者。是無漏
T36n1736_p0406a23║   心資糧性故在文可知。五 然會來下。辯其
T36n1736_p0406a24║   通別 。一 會一 品來意。即通晉經闕十定品。重
T36n1736_p0406a25║   會普光 故十地他化中說十一 品。則 會品意
T36n1736_p0406a26║   趣別 也。　疏。約處名他化等者。分三。初 釋天
T36n1736_p0406a27║   名。二 表所入 下顯表法。三不處化樂下通
T36n1736_p0406a28║   妨。二 中二 。先釋他化自在。後釋第六 天義。
T36n1736_p0406a29║   前 中三。一 約二 智。二 約事 理。三約自他。今
T36n1736_p0406b01║   初 證如無心若自不化。後得起用如他為
T36n1736_p0406b02║   化。　疏。事 理存泯非即離故者。二 約事 理釋。
T36n1736_p0406b03║   然事 理相望互 為自他。泯如不自化。存如
T36n1736_p0406b04║   他為化。言非即離者。自他既別 如事 理非
T36n1736_p0406b05║   即。他化自受如二 非離。然其通有四句。一
T36n1736_p0406b06║   存理泯事 猶根本證如。二 存事 泯理如後
T36n1736_p0406b07║   得觀法。三俱 存如齊照。四俱 泯。如兩亡既事
T36n1736_p0406b08║   理互 為自他。則 亦應言他人無心我為彼
T36n1736_p0406b09║   化。而自望他是他之 化故。但 云 他化。又應
T36n1736_p0406b10║   唯就證如之 上亦有自他。一 於境無心唯
T36n1736_p0406b11║   能證智。如他無心我為他化。即存自泯
T36n1736_p0406b12║   他。二 絕能證智唯有如故。如自無心他為我
T36n1736_p0406b13║   化。即存他泯自。三不壞能所俱 無執故。故
T36n1736_p0406b14║   云 都無所得即俱 存義。四取都無所得即
T36n1736_p0406b15║   俱 泯義。　疏。因他受用而有所作非自事 故
T36n1736_p0406b16║   者。三約自他釋。然曲有二 義。一 自他隱顯
T36n1736_p0406b17║   義。二 自他相作義。前 中語則 是一 。義乃有
T36n1736_p0406b18║   二 。一 約見他受用身。土名而有所作。非
T36n1736_p0406b19║   自受用之 自事 故。二 者大悲為首一 向利
T36n1736_p0406b20║   他。非由自已而有其事 。二 自他下明自他
T36n1736_p0406b21║   相作義。如第八 地十身相作。經云 。此菩薩能
T36n1736_p0406b22║   隨眾生心之 所樂。能以 自身。作國土身。眾
T36n1736_p0406b23║   生身。業報身。聲聞身。緣覺身。菩薩身。如來
T36n1736_p0406b24║   身。法身。智身。虛空身。此即自作他也。又隨
T36n1736_p0406b25║   眾生心之 所樂。能以 眾生身作自身。即他
T36n1736_p0406b26║   作自也。若令眾生身作國土身菩提身等。
T36n1736_p0406b27║   亦有以 他作他。今但 取自他相作之 義。然
T36n1736_p0406b28║   自作他如自身。無作他作自。如令他化作
T36n1736_p0406b29║   樂具 。又自作他如為他化作樂具 。他作自
T36n1736_p0406c01║   如他為己化作樂具 。故云 自他相作皆自在
T36n1736_p0406c02║   故。　疏。將證離欲下。二 通釋第六 天義。以 是
T36n1736_p0406c03║   欲界之 頂隣梵天故。色界梵天即是離欲。如
T36n1736_p0406c04║   於佛位 。今明十地如在第六 希欲。將昇
T36n1736_p0406c05║   隣極證故。　疏。三約法下。就法釋名。分二 。
T36n1736_p0406c06║   一 得名。二 十是一 周下釋名。前 中二 。先解
T36n1736_p0406c07║   本名。後釋別 目。今初 本業有三義。一 持。二
T36n1736_p0406c08║   生。三成。本論開為四義。住 持為二 故。一 生
T36n1736_p0406c09║   者。出生。謂出因生果。二 成者。成就。亦通因
T36n1736_p0406c10║   果。又以 因望果始起名生。終滿名成。又為
T36n1736_p0406c11║   因名生。為緣名住 。故第三名住 。住 亦住
T36n1736_p0406c12║   處。故龍樹十住 毘婆沙云 。十皆住 處。名之
T36n1736_p0406c13║   為地。又因滿分相應不退。名之 為住 。住 即
T36n1736_p0406c14║   不動 義故。初 地云 以 不動 相應故。四持者。
T36n1736_p0406c15║   通望因果如彼初 地。能持自他一 切功 德。
T36n1736_p0406c16║   復持二 地乃至佛果所有功 德。若無初 地餘
T36n1736_p0406c17║   不成故。若合住 持但 是三義。則 同本業為
T36n1736_p0406c18║   功 德依。地能持故能持為持。所持為住 。住
T36n1736_p0406c19║   亦依義。然若望離佛智外無可修 行。由行
T36n1736_p0406c20║   佛智而成十地。則 佛智為能持。如下經說。
T36n1736_p0406c21║   十山十德皆依於海。海喻佛智。若望不修
T36n1736_p0406c22║   十地不得成佛。則 佛智功 德皆是所持。十地
T36n1736_p0406c23║   能持。今約此義下會唯識義唯識云 與
T36n1736_p0406c24║   所修 行為勝依持故。闕生果義。本論云 生
T36n1736_p0406c25║   成佛智。佛智已含因果。論及經中皆詺此
T36n1736_p0406c26║   地智為佛智故。況住 持中不唯佛智無盡
T36n1736_p0406c27║   功 德皆依持故。　疏。有別 行下。二 釋異名。名
T36n1736_p0406c28║   十住 經。即藏中大十住 經。以 古譯十地為十
T36n1736_p0406c29║   住 故。十故毘婆沙亦是十地。言仁王兼 明
T36n1736_p0407a01║   者。有住 地二 字。言入 理般若者。入 者證
T36n1736_p0407a02║   也揀於地前 。未證真理所有般若不得
T36n1736_p0407a03║   名住 。是則 住 字亦有二 義。一 者以 無住 住 。
T36n1736_p0407a04║   二 者安住 不動 。　疏。三宗趣下。疏文有三。先
T36n1736_p0407a05║   正明宗趣。二 別 示體性。三問答料揀。疏。
T36n1736_p0407a06║   總有二 義者。前 義以 行布為宗。圓融為趣。
T36n1736_p0407a07║   然總含別 義。謂證即初 二 。初 證契合。二 即
T36n1736_p0407a08║   所證故。智即第三。斷即第四。修 行即五 六 。寄
T36n1736_p0407a09║   位 即七九。證及修 行共為第八 。其撮要宗
T36n1736_p0407a10║   不出上九。亦含在總中。　疏。後別 中下。疏文
T36n1736_p0407a11║   有三。一 正明十義。二 以 義收束。三結成宗
T36n1736_p0407a12║   趣。今初 一 約本唯是果海者。此義即示說分
T36n1736_p0407a13║   齊中。論經云 。我但 說一 分。論解云 。是地所
T36n1736_p0407a14║   攝亦有二 種。一 因分。二 果分。說者為解
T36n1736_p0407a15║   釋。一 分者是因分。以 於果分為一 分故。然
T36n1736_p0407a16║   因果二 言略有二 意。一 唯就十地以 明。以
T36n1736_p0407a17║   證智為果分。方便 寄法等並 為因分。此復
T36n1736_p0407a18║   二 義。一 以 修 證相對則 方便 造修 為因分。
T36n1736_p0407a19║   息修 契實為果分。二 以 詮表相對。則 以 寄
T36n1736_p0407a20║   法顯地為因分。真實證智為果分。二 約究
T36n1736_p0407a21║   竟佛果。對普賢因。說義通一 部。謂此證智
T36n1736_p0407a22║   冥 同果海為果分。地相之 因同普賢因便
T36n1736_p0407a23║   為因分。然論唯前 意就究竟果說。乃是古
T36n1736_p0407a24║   德義。取論意疏存二 義。故云 雖通一 部此
T36n1736_p0407a25║   品正明。　疏。二 約所證者。約已出障故云 離
T36n1736_p0407a26║   垢。　疏。三約智中亦通方便 者。正唯二 智。以
T36n1736_p0407a27║   後九方便 即後得故。初 地方便 未是地故。
T36n1736_p0407a28║   如欲入 二 地起於十心。是住 初 地後得智
T36n1736_p0407a29║   中進修 十心。所謂正直心。柔軟心。堪能。
T36n1736_p0407b01║   調伏。寂靜。純善。不雜。無顧戀。廣心。大心。此
T36n1736_p0407b02║   十若滿即入 二 地。二 地入 三地等皆準此
T36n1736_p0407b03║   知。初 地加 行若未圓滿正屬地前 四加 行
T36n1736_p0407b04║   位 故。今言亦通者。後九方便 望於本地。雖
T36n1736_p0407b05║   是後得望起後地為方便 故。初 地加 行在
T36n1736_p0407b06║   十地會。明非迴向位 。故屬初 地則 此會中。
T36n1736_p0407b07║   亦有未入 地行之 方便 也。　疏。四約所斷。謂
T36n1736_p0407b08║   離二 障種現。一 者分別 。謂邪師邪教及邪思
T36n1736_p0407b09║   惟。生入 初 地時便 能永斷。二 者俱 生。生而
T36n1736_p0407b10║   便 有此於修 道地地斷之 。此又二 種。一 者
T36n1736_p0407b11║   現行。二 者種子。若俱 生所知種現地地斷之 。
T36n1736_p0407b12║   若煩惱現行亦地地斷。俱 生煩惱種子直至
T36n1736_p0407b13║   金剛 無間道斷。　疏。五 約所修 者。所修 正約
T36n1736_p0407b14║   行時故。禪道品等起行各別 。　疏。六 所成者。
T36n1736_p0407b15║   唯成四故。　疏。七約寄位 行者。下論名為別
T36n1736_p0407b16║   地行相。一 地一 度顯位 別 故。此中寄位 唯
T36n1736_p0407b17║   就大乘顯位 差別 。不同二 乘寄淺近法
T36n1736_p0407b18║   等。故十地說行略有四別 。一 十地差別 行。
T36n1736_p0407b19║   如第五 門。二 約三學行。如第六 門。三約二
T36n1736_p0407b20║   利 行。如第八 門三道品行故。四約十度行。
T36n1736_p0407b21║   即如此門。然十度行曲復有三。初 別 地門
T36n1736_p0407b22║   如今文。二 約增勝門。則 初 地成檀。二 地成
T36n1736_p0407b23║   二 度。以 戒加 檀。前 檀已得故。乃至十地加
T36n1736_p0407b24║   智。十度即圓。謂前 已得後不失故。三約圓
T36n1736_p0407b25║   修 門。地地之 中皆修 十度。初 心菩薩尚自圓
T36n1736_p0407b26║   修 。豈況登地唯施無戒等耶。明知具 足。今顯
T36n1736_p0407b27║   地差故言各一 。　疏。八 者約法有其三德
T36n1736_p0407b28║   者。若遠公 云 。宗趣者何 。若就經本義要唯
T36n1736_p0407b29║   有三。一 所說教道之 行。二 所顯證道。三所表
T36n1736_p0407c01║   地法。言所說者。一 切地前 因分之 行隨相造
T36n1736_p0407c02║   修 。可以 言說故曰所說。言所顯者。一 切
T36n1736_p0407c03║   地中果分行德捨修 契實離相離言。但 可寄
T36n1736_p0407c04║   彼因分修 相。顯標真德故說斯德以 為所
T36n1736_p0407c05║   顯。言所表者。向雖顯德意不在事 。為欲
T36n1736_p0407c06║   寄彼諸佛菩薩離相淨證。表彰地法以 為
T36n1736_p0407c07║   所表。良以 地法眾生自實。情倒謬解處而不
T36n1736_p0407c08║   覺。今欲即情拂妄顯實令人趣入 即妄
T36n1736_p0407c09║   辯真在理難彰。故寄淨證以 表法也。若
T36n1736_p0407c10║   就論說宗要有四。一 是所釋經本言教。二
T36n1736_p0407c11║   是所成教道之 行。三是所顯離言證道。四是
T36n1736_p0407c12║   所表地之 法體。今疏就約經中加 不住 道
T36n1736_p0407c13║   成真德故略無地法。地法即是所證十如。
T36n1736_p0407c14║   及與果海之 所攝故既不別 釋。經論不同故
T36n1736_p0407c15║   不存於論之 四釋。　疏。九約寄乘者。謂初 地
T36n1736_p0407c16║   明施。復顯人王即是人乘。二 地十善生天
T36n1736_p0407c17║   是欲天乘。三地八 定是色無色天乘。故以 初
T36n1736_p0407c18║   三為人天乘。四地初 斷俱 生身見。觀於道
T36n1736_p0407c19║   品同須陀洹。五 地四諦理終寄阿羅漢。六
T36n1736_p0407c20║   地觀緣寄於緣覺。七地一 切菩提分法方便
T36n1736_p0407c21║   涉有故。寄三乘之 中大乘菩薩。八 地已上既
T36n1736_p0407c22║   是一 乘故不云 寄。　疏。十撮要者。本分當明。
T36n1736_p0407c23║   疏。於此十中下第二 以 義收束不出圓融
T36n1736_p0407c24║   行布。如二 中所證十如。若約十如各異即
T36n1736_p0407c25║   行布門。若約一 如無二 。如十如之 德各互 相
T36n1736_p0407c26║   收即圓融門。三中約十親證淺深之 異即行
T36n1736_p0407c27║   布門。若約證如之 智。如既圓融智無異相。
T36n1736_p0407c28║   一 證一 切證即圓融義。四中若約所斷十障
T36n1736_p0407c29║   即行布門。皆是所知一 斷一 切斷即圓融門。
T36n1736_p0408a01║   八 中三德隨地不同即行布門。以 教同證
T36n1736_p0408a02║   並 皆無住 即是圓融。十中六 決定不出證智
T36n1736_p0408a03║   等。例 前 可知故通二 相。初 一 雙非者。以 離
T36n1736_p0408a04║   言故。若說圓融未免於言。言地地別 宗
T36n1736_p0408a05║   者。如初 地以 施為宗。二 地以 戒為宗。餘非
T36n1736_p0408a06║   不修 不成宗故。　疏。別 論其趣不異總趣
T36n1736_p0408a07║   者。第三結成宗趣也。上十別 宗初 明相異
T36n1736_p0408a08║   分二 不同。後圓融融之 十皆具 二 。一 一 行
T36n1736_p0408a09║   布為宗。則 圓融為趣。若具 二 為宗。則 一 一
T36n1736_p0408a10║   皆成佛為趣。　疏。論其體下。第二 示體性
T36n1736_p0408a11║   也。於中亦二 。先別 示十體。後以 總收別 。今
T36n1736_p0408a12║   初 然解上十宗體可例 知。但 有開合取捨
T36n1736_p0408a13║   之 異耳。　疏。六 取光 明三昧即證入 體者。上
T36n1736_p0408a14║   說如智合明但 雙舉能所證法。今以 人就
T36n1736_p0408a15║   法正明三昧。剛 藏以 如如智合如如理云
T36n1736_p0408a16║   正相應故。　疏。收此十體下。第二 以 總收別
T36n1736_p0408a17║   者。言配屬可知。十中初 一 即離言體。二 三
T36n1736_p0408a18║   四六 皆剋 實體。五 七八 九十皆總含體。　疏。問
T36n1736_p0408a19║   何 為地前 下第三問答料揀。先問深淺。後答
T36n1736_p0408a20║   明欲唯顯一 乘。有標徵釋。釋中有六 。一
T36n1736_p0408a21║   示三一 之 相。二 若俱 下反舉非理。三故於
T36n1736_p0408a22║   地前 下順答其難。四故虛空下引證。五 故
T36n1736_p0408a23║   剛 藏下結深。六 以 文成立四中。引四文證。
T36n1736_p0408a24║   一 鳥跡即示說分齊中。二 大海是地影像 中。
T36n1736_p0408a25║   三即第一 經云 菩薩住 於一 地具 攝一 切諸
T36n1736_p0408a26║   地功 德。四文文之 內即說分中辯並 如下說。
T36n1736_p0408a27║   五 結深如下明。　疏。又此一 會下。六 以 文成
T36n1736_p0408a28║   立。於中二 。初 標。由無方便 及進趣故。知
T36n1736_p0408a29║   攝前 後。故為甚深。後所以 下釋。於中四。初
T36n1736_p0408b01║   正明。二 若爾下解妨。三若別 立下反舉立
T36n1736_p0408b02║   過。四十地甚深下結酬。　疏。第四釋文下。
T36n1736_p0408b03║   然下用論小異於古。謂論先具 牒經文。後
T36n1736_p0408b04║   以 論釋。遠公 先委釋經後復釋論。後人多
T36n1736_p0408b05║   取遠公 釋論之 文。不觀前 文釋經之 處。故
T36n1736_p0408b06║   多闕略。今皆對會二 處釋文為一 異也。二
T36n1736_p0408b07║   昔人或釋經竟後牒論釋。或復牒論而後釋
T36n1736_p0408b08║   論。今則 經中易者則 直用論為疏釋之 。或
T36n1736_p0408b09║   令義顯加 一 兩字。若經文難則 先釋經後引
T36n1736_p0408b10║   論釋。若論難者先牒論文後方疏釋。或先
T36n1736_p0408b11║   取論意以 解經文。後引論證。為二 異也。
T36n1736_p0408b12║   三晉經論經及今唐本三經。不同賢首釋。晉
T36n1736_p0408b13║   遠公 釋論後人但 取以 釋今經。若不善會
T36n1736_p0408b14║   時有差失。今同則 不明。異則 通會。為三異
T36n1736_p0408b15║   也。四古德隨難釋論而不具 用意。令經論
T36n1736_p0408b16║   相對而講故。無論本釋經不盡。後人則 多
T36n1736_p0408b17║   牒論。又不委釋論。語既難對。於論本講
T36n1736_p0408b18║   之 尤難。今則 歎易皆牒。難者則 釋。設有不
T36n1736_p0408b19║   引彼論易了 故。有論無論講皆無滯。為四
T36n1736_p0408b20║   異也。已知文意次正釋文。　疏。文分二 。先總
T36n1736_p0408b21║   科判 。後隨文釋。前 中若準遠公 。就經分判
T36n1736_p0408b22║   有其二 義。一 寄人顯德。二 就法分別 。初 中
T36n1736_p0408b23║   復二 。一 約化主 。二 約助 化。此二 各具 體相
T36n1736_p0408b24║   用三。化主 三者。佛成正覺顯證法體。次七
T36n1736_p0408b25║   日思惟以 彰德相。下論云 。思惟因緣顯不
T36n1736_p0408b26║   共法故。後金剛 藏入 三昧下彰其德用。二
T36n1736_p0408b27║   就金剛 藏助 化三者。初 入 三昧顯證法體。
T36n1736_p0408b28║   諸佛同加 顯德勝相故。下諸佛相與讚歎。乃
T36n1736_p0408b29║   能入 是大乘三昧。起分已下是其德用。釋曰。
T36n1736_p0408c01║   此上各三深有所以 。以 非釋法故略不明。
T36n1736_p0408c02║   今疏科文即是就法分別 耳。疏文分二 。先傍
T36n1736_p0408c03║   論依經科。後為四十八 下。依論約義科。
T36n1736_p0408c04║   前 中又二 。先正科判 。後明次第。前 中復二 。
T36n1736_p0408c05║   先前 後襵疊科。從後襵之 則 有三重。若從
T36n1736_p0408c06║   前 數應為四段。一 此界說地。二 結通十方。
T36n1736_p0408c07║   三菩薩證成。四偈頌總攝。　疏。前 中或總為
T36n1736_p0408c08║   一 下。二 增數展轉科。欲明此十須知論中
T36n1736_p0408c09║   初 地八 分。謂一 序分。二 三昧分。三加 分。四起
T36n1736_p0408c10║   分。五 本分。六 請分。七說分。八 校量勝分。下
T36n1736_p0408c11║   文開合多涉此八 。　疏。言加 分已去皆是流通
T36n1736_p0408c12║   者。以 己之 德流彼信 地說為流通。若約顯
T36n1736_p0408c13║   法益及末代 則 屬教攝。信 行菩薩次下當
T36n1736_p0408c14║   明。　疏。或為四分者。具 列 應云 。一 序分。二 法
T36n1736_p0408c15║   說顯地分。三約喻顯地分。四流通分。言教證
T36n1736_p0408c16║   準前 者。若約教道即正宗開二 。已如上列 。
T36n1736_p0408c17║   若約證道即流通開出。應云 一 序分。二 正
T36n1736_p0408c18║   宗分。三法說流通分。四喻說流通分。然下釋
T36n1736_p0408c19║   文但 就教道故。疏但 云 於正說中。　疏。或為
T36n1736_p0408c20║   五 分者。亦準約教道就序分二 。一 序分
T36n1736_p0408c21║   為遠序。二 三昧。加 起此三為近序。後三同
T36n1736_p0408c22║   前 四中。　疏。或為六 分者。即於前 五 分合初
T36n1736_p0408c23║   二 序為一 由致。聞法說顯地以 為三分。若
T36n1736_p0408c24║   立名者。一 起化由致分。二 略說讚勝分。三彰
T36n1736_p0408c25║   地超言分。四廣明修 相分。五 寄喻顯德分。六
T36n1736_p0408c26║   德成證實分。然其義意下文廣明。今當略釋。
T36n1736_p0408c27║   故於疏中皆有一 句。如初 分云 為生物信
T36n1736_p0408c28║   者。佛法大海信 為能入 。初 分顯六 成就明
T36n1736_p0408c29║   信 可知。三昧分信 其親證。起分信 其將說。
T36n1736_p0409a01║   第二 分云 起眾樂欲者。示體舉名。讚是三
T36n1736_p0409a02║   世 諸佛同說故生樂欲。第三令生正解者。
T36n1736_p0409a03║   剛 藏令知心地無我。令聞空中風畫之 相。
T36n1736_p0409a04║   示其深玄不許隨識。令隨智解諸佛加
T36n1736_p0409a05║   請。令開勝藏廣智妙行。入 住 展轉修 習之
T36n1736_p0409a06║   相。復示分齊義。說二 大同不同相超言絕
T36n1736_p0409a07║   慮故生正解。第四分令起行可知。第五 分
T36n1736_p0409a08║   言顯德者。說於四喻顯教證德。寶珠大海
T36n1736_p0409a09║   顯證深玄。十山四河彰教深廣故名顯德。
T36n1736_p0409a10║   第六 分言德成證實感化斯現者。此段意籠
T36n1736_p0409a11║   下文結說證成地利 益。故菩薩證成即是證
T36n1736_p0409a12║   實。現瑞證成即感化斯現餘如下說。　疏。或分
T36n1736_p0409a13║   為七者。於中二 先正科合。論入 中後二 為
T36n1736_p0409a14║   說通十地故。　疏。後問論云 下。解妨難。先
T36n1736_p0409a15║   難。後答於中五 。一 反詰以 成。謂十地皆說
T36n1736_p0409a16║   何 以 初 地偏 受說名。二 故知下。正示通義。
T36n1736_p0409a17║   五 塵皆色色獨受名。初 地在初 論偏 名說。
T36n1736_p0409a18║   三若以 論云 下。引例 反成。論主 既云 初 地所
T36n1736_p0409a19║   攝有其八 分。前 六 既通七何 不通。若前 六 不
T36n1736_p0409a20║   通應獨為初 地入 定。不應通舉十地名
T36n1736_p0409a21║   體。三家五 請應唯請初 。前 六 既通七通何
T36n1736_p0409a22║   爽。四是知八 中下。結示正義。後一 即校量勝
T36n1736_p0409a23║   分。五 又下說下。重遮外難。恐有難云 。下
T36n1736_p0409a24║   文論云 已說請分自此已下正說初 地。明
T36n1736_p0409a25║   知說局。從既有初 地說分下。是疏通難以
T36n1736_p0409a26║   論例 釋初 地有說地地有說。復應更有難
T36n1736_p0409a27║   云 。若許說通則 此一 品唯有九分無四十
T36n1736_p0409a28║   八 。亦應答云 。隨地別 科有四十八 。十地通
T36n1736_p0409a29║   說為九無失。　疏。或開為八 分者。謂說分
T36n1736_p0409b01║   分二 。云 七說分八 地利 益分。　疏。或為九
T36n1736_p0409b02║   分者。即於前 八 說分中。開應云 七法說
T36n1736_p0409b03║   分八 喻說分九利 益分。疏或為十分。初 為十
T36n1736_p0409b04║   地即是論意。因便 故來下是疏意。既加 偈
T36n1736_p0409b05║   攝則 現瑞證成。結通十方。皆屬地利 益攝。
T36n1736_p0409b06║   疏。此十次第有下。第二 生起次第。先標三
T36n1736_p0409b07║   章。說即教道。證即證道。三即合二 。後初 之
T36n1736_p0409b08║   一 義下。隨章別 釋初 教可知疏。請分拂相
T36n1736_p0409b09║   顯寂者。剛 藏三昧顯證深寂。令亡情相
T36n1736_p0409b10║   知心無我悟於地智本寂默故。疏。寄修
T36n1736_p0409b11║   相以 表德者。此言有二 。一 通。二 別 。別 則 七
T36n1736_p0409b12║   為修 相。八 為表德。通則 可知。　疏。或為四十
T36n1736_p0409b13║   八 下。第二 依論約義科。於中二 。先正科。後
T36n1736_p0409b14║   問答。今初 先且依論具 列 對疏可知。論曰。
T36n1736_p0409b15║   十地法門初 地所攝八 分。一 序分。二 三昧分。
T36n1736_p0409b16║   三加 分。四起分。五 本分。六 請分。七說分。八
T36n1736_p0409b17║   校量勝分。二 地即第四論。論云 如是說證正
T36n1736_p0409b18║   位 。依出世 間道。因清淨戒說第二 菩薩離
T36n1736_p0409b19║   垢地。此清淨戒有二 種。一 發起淨。二 自體
T36n1736_p0409b20║   淨。三地即第五 論。論云 依第三明地差別
T36n1736_p0409b21║   有四。一 起厭行分。二 厭行分。三厭分。四厭
T36n1736_p0409b22║   果分。四地即第六 論。論云 第四焰慧地。依彼
T36n1736_p0409b23║   淨三昧聞持如實智中顯示此地差別 有四
T36n1736_p0409b24║   分。一 清淨對治修 行增長因分。二 清淨分。三
T36n1736_p0409b25║   對治修 行增長分。四彼果分。五 地即第七
T36n1736_p0409b26║   論。論云 第五 地中。分別 有三。一 勝慢對治。
T36n1736_p0409b27║   二 不住 道行勝。三彼果勝。六 地即第八 論。論
T36n1736_p0409b28║   云 如五 地中三分。差別 一 勝慢對治。二 不住
T36n1736_p0409b29║   道行勝。三彼果勝。六 地亦如是。應知轉勝。
T36n1736_p0409c01║   十地即第九論。論云 第七地中。有五 種相差
T36n1736_p0409c02║   別 一 樂無作行對治。二 彼障對治。三雙行差
T36n1736_p0409c03║   別 。四前 上地勝差別 。五 彼果差別 。八 地即第
T36n1736_p0409c04║   十論。論云 八 地中有七種相差別 。一 總明方
T36n1736_p0409c05║   便 集作地分。二 得淨忍分。三得勝行分。四淨
T36n1736_p0409c06║   佛國土分。五 得自在分。六 大勝分。七釋名分。
T36n1736_p0409c07║   九地即第十一 論。論云 九地中有四分差別 。
T36n1736_p0409c08║   一 法師方便 成就。二 智成就。三入 行成就。四
T36n1736_p0409c09║   說成就。十地即第十二 論。論云 菩薩九地中。
T36n1736_p0409c10║   以 作淨佛國土及化眾生。第十地中修 行
T36n1736_p0409c11║   令智覺滿足此是勝故。此地中有八 分差
T36n1736_p0409c12║   別 。一 方便 作滿足地分。二 得三昧分。三得受
T36n1736_p0409c13║   位 分。四入 大盡分。第五 釋名分。六 神通力 有
T36n1736_p0409c14║   上無上分。七地影像 分。八 地利 益分。已列 四
T36n1736_p0409c15║   十八 分。今疏從類例 不次。而引對論可知。
T36n1736_p0409c16║   疏。問初 第八 中前 七下。第二 問答料揀。於
T36n1736_p0409c17║   中有二 問答。初 問論科通局。後問初 不說戒
T36n1736_p0409c18║   下。釋通外難。前 中先問後答。答中二 。先訶
T36n1736_p0409c19║   問非以 文難義故。後豈不下示正可知。　疏。
T36n1736_p0409c20║   次正釋文中言雖有四事 下。疏文有三。初
T36n1736_p0409c21║   引論解局意。二 而不言下出論局意。三若以
T36n1736_p0409c22║   下將論義通。　疏。以 是初 時下。疏文有三。初
T36n1736_p0409c23║   略釋勝義。二 論經別 行下會今無二 七之
T36n1736_p0409c24║   言。三且依論下正徵釋初 勝。前 初 有多云
T36n1736_p0409c25║   且依論。於中有四重徵釋。一 明初 七不說
T36n1736_p0409c26║   義為思惟故於中先依論釋。後因者下。以
T36n1736_p0409c27║   疏釋論。引法華中然彼以 智慧為所說。
T36n1736_p0409c28║   此為能說。小異大意是同。故下論釋眾疑
T36n1736_p0409c29║   何 因何 緣。論云 為因說者不能說耶。為緣
T36n1736_p0410a01║   聽者不堪聞耶。即其義也。　疏。論云 本為下。
T36n1736_p0410a02║   第二 徵釋思不說意可知。　疏。論云 何 故顯
T36n1736_p0410a03║   已法樂下。第三徵釋受樂之 意。成上為利
T36n1736_p0410a04║   眾生。非己自要受樂。　疏。何 故唯行因緣行
T36n1736_p0410a05║   下。第四徵釋唯因緣意。前 段及此俱 是論文。
T36n1736_p0410a06║   從謂窮智究竟下。疏釋論於中二 。先順論
T36n1736_p0410a07║   文釋其通相審法觀察。又因緣下。明唯約
T36n1736_p0410a08║   所證果海得不共名。疏宮即下。疏釋論文。
T36n1736_p0410a09║   疏。若以 欲頂下二 難成勝義。於中三。初 取
T36n1736_p0410a10║   意徵起。二 引論正釋。三謂機感下疏釋論
T36n1736_p0410a11║   文。於中二 釋。一 物機為感佛應為果。二 又
T36n1736_p0410a12║   色界下。一 向就機能感果報釋。下引二
T36n1736_p0410a13║   經皆明他化能感勝果。若唯約下。反成後
T36n1736_p0410a14║   義。則 前 正說義。言失所表者。失地智無心
T36n1736_p0410a15║   等故。則 前 正說對下顯勝。後將欲頂難對
T36n1736_p0410a16║   上顯勝故。獨第六 得名處勝。　疏。眾勝五 科
T36n1736_p0410a17║   中。初 文分三。一 揀大異小。二 揀尊異
T36n1736_p0410a18║   卑。三揀新異舊。並 可知。　疏。二 歎德略明
T36n1736_p0410a19║   中。言證佛所證即是如來者。此明是等覺
T36n1736_p0410a20║   菩薩故。即十定品意。舉其十對。以 是義故
T36n1736_p0410a21║   則 名為佛。以 是義故即名菩薩。恐繁不
T36n1736_p0410a22║   引。　疏。七中若順三乘者。今依瑜伽 論釋
T36n1736_p0410a23║   中明。已見上文。疏五 標法主 中文有三
T36n1736_p0410a24║   節。第一 釋菩薩說。從謂彼同類而能爾
T36n1736_p0410a25║   故。疏。釋疏菩薩眾多下。第二 釋金剛 義。上
T36n1736_p0410a26║   句義生。次何 故下皆是論文。後此釋下疏釋
T36n1736_p0410a27║   論。但 釋利 義堅義文顯。疏下釋藏義下。第
T36n1736_p0410a28║   三釋藏。然含攝名藏。前 已總釋。今將金剛
T36n1736_p0410a29║   問藏。從此問意下。疏釋問意。次而論下生
T36n1736_p0410b01║   起後答。藏即名堅下。論文。謂如樹下。　疏。釋言
T36n1736_p0410b02║   就能藏名藏者。金剛 即藏。持業釋也。從又
T36n1736_p0410b03║   如懷孕下。論文從此謂子孕下。疏釋。所藏
T36n1736_p0410b04║   名藏。即有財釋也。從論下廣釋合下。論文
T36n1736_p0410b05║   從此之 一 合下。疏釋論。然能藏即地智。所
T36n1736_p0410b06║   藏即因果。俱 有堅及生長故得通合。餘可
T36n1736_p0410b07║   思準。第二 三昧分。疏文有四。一 釋文。二 會
T36n1736_p0410b08║   論。三出體。四入 意。今初 。　疏。照二 無我證如
T36n1736_p0410b09║   名慧者。照理即根本智。照事 即後得智。此二
T36n1736_p0410b10║   通十地故。能破見惑。局初 地證智。謂分別
T36n1736_p0410b11║   隨眠。及無明言通於十地。地地斷二 愚。離
T36n1736_p0410b12║   所知故。亦以 上二 智別 對二 惑。慧破見惑。
T36n1736_p0410b13║   智斷無明。　疏。一 揀異凡小者。地前 為凡不
T36n1736_p0410b14║   破惑故。不證理故。不得稱大。二 乘為小。
T36n1736_p0410b15║   二 乘見道現在前 時。唯斷煩惱。唯照生空
T36n1736_p0410b16║   故。二 能斷下。當相辯大。　疏。論經下。第二 會
T36n1736_p0410b17║   論。則 光 明即智者。光 明乃從喻得名。全 喻
T36n1736_p0410b18║   智慧即雙含體用。言同唯識第九四定者。
T36n1736_p0410b19║   四定已見第六 迴向。出現更廣。然論釋云 。一
T36n1736_p0410b20║   大乘光 明定。謂此能發照了 大乘理教行果
T36n1736_p0410b21║   智光 明故。即知大乘之 言通體用矣。即今
T36n1736_p0410b22║   大字。　疏。然其體性下。出三昧體。三合為體
T36n1736_p0410b23║   非獨定也。　疏。所以 入 者下。第四入 意。言
T36n1736_p0410b24║   二 即以 此義顯非證不說者論文。唯有上語。
T36n1736_p0410b25║   此即取意為第二 義耳。然非思量境。直就
T36n1736_p0410b26║   法體顯其離言。非證不說約人就法。言餘
T36n1736_p0410b27║   四如十住 者。三示法體故。四觀機審法故。
T36n1736_p0410b28║   五 上受佛加 故。六 下為物軌故。其三昧是
T36n1736_p0410b29║   法體。即次下論文。　疏。加 分有六 。初 辯加 所
T36n1736_p0410c01║   因可知。　疏。二 能加 佛現等者。疏文有二 。一
T36n1736_p0410c02║   略消經文。二 上二 三下。依論解釋五 段。釋
T36n1736_p0410c03║   文於中分二 。先合解。二 三同顯多故。後別
T36n1736_p0410c04║   釋第四。前 中四。一 標舉顯多。二 若爾何 以
T36n1736_p0410c05║   下。釋成多義先舉論。謂無量下疏釋。三若
T36n1736_p0410c06║   爾但 趣舉下。釋成十字。四何 要顯此多下。
T36n1736_p0410c07║   釋多所以 。　疏。何 要同名加 下。第二 別 釋第
T36n1736_p0410c08║   四段。先問意云 。若顯多佛。何 不說一 切異
T36n1736_p0410c09║   名佛加 。豈不更多。故論有二 答。初 意中二 。
T36n1736_p0410c10║   先舉論。然論文有三。初 標本願。二 何 故如
T36n1736_p0410c11║   來下。釋願所以 。三本行菩薩時下。出願相。
T36n1736_p0410c12║   從此中論意下。　疏。釋論於中。先順文釋。
T36n1736_p0410c13║   後以 義釋。前 中二 。先釋論第三願相後所
T36n1736_p0410c14║   以 同者下。釋論第二 出願所以 。然上論文顯
T36n1736_p0410c15║   示多佛故。此三昧是法體者。此言稍略。合
T36n1736_p0410c16║   云 顯示多佛同依此三昧法體故。此明佛得
T36n1736_p0410c17║   三昧同於菩薩故。疏云 為顯菩薩所得法體
T36n1736_p0410c18║   同於多佛。反釋論文。從人異道同下。結成
T36n1736_p0410c19║   同意故。諸佛菩薩從地門顯皆名金剛 藏。
T36n1736_p0410c20║   從迴向顯皆名金剛 幢等。　疏。若以 義取下。
T36n1736_p0410c21║   第二 義釋前 明諸佛本願。今顯遮那本願
T36n1736_p0410c22║   引下經證。即是次文雙辯加 定因緣中文。
T36n1736_p0410c23║   彼既主 佛願加 則 其願相同多佛也。第二 意
T36n1736_p0410c24║   可知。然結云 前 就法理者。證金剛 智名
T36n1736_p0410c25║   皆同故。此就化儀 者。謂化儀 誘物故。言踴
T36n1736_p0410c26║   悅者。非金剛 體有此悅也。約化儀 中二 義
T36n1736_p0410c27║   故悅。一 約自行。諸佛證窮金剛 之 智名金
T36n1736_p0410c28║   剛 藏。我入 此定上造佛境是故悅也。二 約
T36n1736_p0410c29║   利 他。我入 此定將演斯法恐物未知。今佛
T36n1736_p0411a01║   自說與己名同。眾知金剛 藏同佛所證。言
T36n1736_p0411a02║   必信 受故踴悅也。　疏。第三同讚得定。　疏。第
T36n1736_p0411a03║   四雙辯加 定下。疏文有四。一 略囑經文。二
T36n1736_p0411a04║   料揀通局。三彰冥 顯加 異。四定其因數。疏
T36n1736_p0411a05║   初 之 一 事 下。第二 料揀通局。然其論文但 有
T36n1736_p0411a06║   前 二 。無現威自智。論釋已具 。疏文今先連
T36n1736_p0411a07║   引論云 。彼佛先作是願。今復自加 。後餘佛加
T36n1736_p0411a08║   故。云 盧舍那佛本願力 故加 。疏離開。論以
T36n1736_p0411a09║   釋二 因。則 以 論文後餘佛加 為後加 相。今
T36n1736_p0411a10║   主 佛願為後加 因細尋可知。　疏。若約得定
T36n1736_p0411a11║   下。第三彰冥 顯加 異。所以 辯此者。由古人
T36n1736_p0411a12║   以 初 伴 加 為顯加 相。後之 三因唯是加 因。
T36n1736_p0411a13║   則 因與加 別 為因義成。今既後三皆通定
T36n1736_p0411a14║   因。今已得定。那言非正加 相。加 相在後故
T36n1736_p0411a15║   有此義明加 有二 。一 則 冥 加 。在於定前 加
T36n1736_p0411a16║   令得定。二 則 顯加 。要得定後方堪受加
T36n1736_p0411a17║   故。　疏。是則 定因下。第四定其因數。伴 佛之
T36n1736_p0411a18║   加 唯是定因故。加 因闕一 足前 得定還成
T36n1736_p0411a19║   四因。故上云 讚其得定顯有加 因。於中
T36n1736_p0411a20║   三。初 正明。二 所以 第三會下。引例 成立。三
T36n1736_p0411a21║   故不可下。結彈古人。初 文可知。二 中凡言
T36n1736_p0411a22║   又亦皆是重義。上已有一 下方言又。若初
T36n1736_p0411a23║   伴 佛是其加 相。主 佛本願初 是加 因。何 得言
T36n1736_p0411a24║   又亦字同此。明知伴 加 已是定因。下三亦
T36n1736_p0411a25║   是定因故云 又耳。　疏。故不可下。第三結彈
T36n1736_p0411a26║   古人。先直非。後若此已下。出其所以 。成後
T36n1736_p0411a27║   復重疏。餘如第三會辯者。彼處廣顯差當
T36n1736_p0411a28║   故略敘少分。一 者十住 中古人以 初 一 為定
T36n1736_p0411a29║   因。後三轉為加 因。亦非是定因。二 者前 自
T36n1736_p0411b01║   問云 。加 之 與定何 先何 後。若先定後加 則
T36n1736_p0411b02║   不應言汝能入 是三昧。此是諸佛共加 於
T36n1736_p0411b03║   汝。若先加 後定則 不應在三昧分。後又散
T36n1736_p0411b04║   心不能受加 。古人通云 加 定一 時故。　疏。前
T36n1736_p0411b05║   難云 為因不成不同俱 有因義。加 定可分
T36n1736_p0411b06║   故。示正義云 。加 有二 種。謂冥 加 在前 顯
T36n1736_p0411b07║   居定後等。故云 餘如彼疏。　疏。第五 明加 所
T36n1736_p0411b08║   為等者。然論有二 問云 何 故加 。復云 何 加 。
T36n1736_p0411b09║   以 復云 何 加 。是徵加 相。下文重徵故。此不
T36n1736_p0411b10║   釋。疏。義雖兼 通者。以 自利 中有善能說
T36n1736_p0411b11║   法。利 他中有習無漏法。則 是互 有。今通云
T36n1736_p0411b12║   從多。多有二 義。一 句多。二 如善說法。亦通
T36n1736_p0411b13║   二 利 。今取自利 之 能故。故分二 利 。略有四
T36n1736_p0411b14║   門。一 就行體。六 度等行以 為自利 。四攝等
T36n1736_p0411b15║   行以 為利 他。二 就行益。六 度四等成之 在
T36n1736_p0411b16║   己皆名自利 。勸 人修 起盡名利 他。三約修 。
T36n1736_p0411b17║   說自他二 利 。自分所成可用化人皆名利
T36n1736_p0411b18║   他。勝進分中一 切行德修 之 未熟未任化
T36n1736_p0411b19║   他。唯可自習名為自利 。如下第九地法師
T36n1736_p0411b20║   方便 中說。四就義門以 分自他。諸行皆同
T36n1736_p0411b21║   一 體互 相助 成。自利 門說皆成自利 利 他門
T36n1736_p0411b22║   說。無不利 他。今就第四故云 兼 通從多
T36n1736_p0411b23║   說耳。文有二 十句。分二 。初 十依自利 。後十
T36n1736_p0411b24║   依利 他。前 中二 。初 直釋經文。二 通會本末。
T36n1736_p0411b25║   前 中又二 。初 釋總。二 釋別 。總中二 。初 會二
T36n1736_p0411b26║   經同異可知。二 正釋經文。二 初 總標三義
T36n1736_p0411b27║   可知。二 別 釋三義。分三。初 所被機中。言被
T36n1736_p0411b28║   何 等機者徵也。二 釋經一 切菩薩。先舉論
T36n1736_p0411b29║   可知。從此通二 類下。　疏。釋然其分位 。略有
T36n1736_p0411c01║   二 種。一 信 二 證。趣證方便 決定名信 。正得云
T36n1736_p0411c02║   證。若大位 以 分地前 名信 。地上名證。故下
T36n1736_p0411c03║   論云 。已入 初 地非信 地攝。即疏初 意。若通
T36n1736_p0411c04║   相說地前 地上。皆有未得名信 。已得名證。
T36n1736_p0411c05║   今此菩薩為信 非證。即疏後意。於後意中。
T36n1736_p0411c06║   疏文有二 。先標舉立理可知。後以 攝論中
T36n1736_p0411c07║   下。引證於中二 。先引攝論。意言之 義。已見
T36n1736_p0411c08║   上文。即是意識依名言分別 故。是地地加 行
T36n1736_p0411c09║   非正證也。通四位 者。五 位 之 中唯除究竟
T36n1736_p0411c10║   耳。後下釋所入 下。引當論證。　疏。二 歎能被
T36n1736_p0411c11║   法中二 。初 徵可知。二 釋中。三謂標釋結初
T36n1736_p0411c12║   標可知。釋中此明十地法體等者。是疏釋
T36n1736_p0411c13║   論。然道有二 義。一 即證道當相名道。二 道
T36n1736_p0411c14║   即因義。即疏中意。　疏。既是佛因下。　疏。釋經
T36n1736_p0411c15║   文。佛法有二 義故。一 是佛因法。二 是佛所
T36n1736_p0411c16║   證法。同證如故。從心言路絕釋不思議。謂
T36n1736_p0411c17║   言語道斷心行處滅故。前 文已具 。然遠公 云 。
T36n1736_p0411c18║   歎勝之 辭也。據法望情名不思議。以 其法
T36n1736_p0411c19║   外本無情故。其義云 何 。情相之 興原由妄
T36n1736_p0411c20║   想。妄想故便 有相生。以 依相故復起心想。
T36n1736_p0411c21║   隨名取實即是覺觀。依此覺觀便 起言說。
T36n1736_p0411c22║   既言說已復起心想。取所說法此即言語
T36n1736_p0411c23║   以 之 為道。心以 為行。於是心想熾然不息。
T36n1736_p0411c24║   今契法實滅除妄想。相即不生相不生故。
T36n1736_p0411c25║   立名心滅。名心滅故名即不生。名不生故覺
T36n1736_p0411c26║   觀不起。覺觀不起故言說隨亡。言說亡故
T36n1736_p0411c27║   不復依言取於所說不取說故。言語道斷
T36n1736_p0411c28║   心行處滅。心行滅故名不思議。以 法出情
T36n1736_p0411c29║   心言不及。故不思議。今就情望法故不可
T36n1736_p0412a01║   思議。釋曰。言雖繁重亦有理在。　疏。二 說能
T36n1736_p0412a02║   證下。即釋經光 明字。先舉論可知。從此謂
T36n1736_p0412a03║   下。疏釋論。於中二 。初 正釋可知。後地法
T36n1736_p0412a04║   雖多下結成。於中又二 。先結成論意。謂地
T36n1736_p0412a05║   法無量門不出能所二 智。故將此二 以 釋
T36n1736_p0412a06║   光 明為至當也。　疏。見智雖廣下。結成於
T36n1736_p0412a07║   疏。謂見智二 字雖有多釋此釋正順論意
T36n1736_p0412a08║   故云 正宜。解深密下證成。此釋要當緣總法
T36n1736_p0412a09║   者。萬法雖異一 智以 貫故云 總法。隨事 相
T36n1736_p0412a10║   差名為別 法。故與疏釋義理合也。言見智
T36n1736_p0412a11║   雖廣者。略示一 二 。般若論見即是智。揀於
T36n1736_p0412a12║   比智故云 見也。揀於眼見故云 智也。又遠
T36n1736_p0412a13║   公 云 。俱 是一 智隨義立名見智。是解得證。
T36n1736_p0412a14║   是行解有始終。見始智終。推求名見。決斷
T36n1736_p0412a15║   稱智。行有始終。得始證終。法顯在心名之
T36n1736_p0412a16║   為得。心冥 合如說以 為證。上之 二 解雖各
T36n1736_p0412a17║   有理不如前 解。契合論文故云 正宜。以
T36n1736_p0412a18║   其二 義遍攝諸法故。三結可知。　疏。三中
T36n1736_p0412a19║   說此何 益下。即釋令入 智地之 經。於中三。
T36n1736_p0412a20║   初 徵起總標。二 引論釋。中二 。初 解令入 。
T36n1736_p0412a21║   又二 先引論證。後此中信 樂下。疏釋論。
T36n1736_p0412a22║   若準遠公 云 信 樂得證皆是入 義。信 樂入 始。
T36n1736_p0412a23║   得證入 終。於證決定名信 。信 增名樂。得證
T36n1736_p0412a24║   如前 。此亦有理。疏意可知。二 入 何 法下。解
T36n1736_p0412a25║   所入 。三上說能所下。結歸總意可知。　疏。此
T36n1736_p0412a26║   九種入 下。是疏解釋。先科為四。願樂即是地
T36n1736_p0412a27║   前 。　疏。近地方便 下。通妨。謂別 九入 依總開
T36n1736_p0412a28║   出以 總詺別 。皆帶入 言。即入 約證地前 未
T36n1736_p0412a29║   證何 得屬入 。究竟非因豈為地智。故云 近
T36n1736_p0412b01║   地方便 等通前 願樂。後勝進下。通後究竟。
T36n1736_p0412b02║   疏。言九入 者下。別 釋九入 全 是論文。若
T36n1736_p0412b03║   有疏釋自當指出。初 一 全 是論文。二 思義
T36n1736_p0412b04║   入 者。然思慧二 句後句思成。此句正思。思必
T36n1736_p0412b05║   依義云 思義入 。從方便 者下。是疏釋論。
T36n1736_p0412b06║   會就經文。疏。彼彼即是下。疏釋。疏修 通二
T36n1736_p0412b07║   利 下通妨。謂既言前 十自利 。那明善說通
T36n1736_p0412b08║   意可知。　疏。五 證入 者。從言平等下。即疏釋
T36n1736_p0412b09║   論。此入 是道正證真如。故唯識論通達位
T36n1736_p0412b10║   頌云 。若時於所緣智都無所得。爾時住 唯
T36n1736_p0412b11║   識離二 取相故。釋論曰。若時菩薩於所緣
T36n1736_p0412b12║   境無分別 智都無所得者。不取種種戲論
T36n1736_p0412b13║   相。故爾時乃名實住 唯識真勝義性即證
T36n1736_p0412b14║   真如智。與真如平等平等俱 離能取所取
T36n1736_p0412b15║   相故。能取所取俱 是分別 。有所得心戲論相
T36n1736_p0412b16║   故。解曰。此即總釋偈意。言俱 離能取所取
T36n1736_p0412b17║   相者。謂能證智及所證如。俱 無二 取。又上
T36n1736_p0412b18║   言不取者。離於能取。種種相者。離於所取。
T36n1736_p0412b19║   餘可思準。一 次論云 。有義此智二 分俱 無所
T36n1736_p0412b20║   取能取相故。二 有義此智相見俱 有。帶彼
T36n1736_p0412b21║   相起名緣彼故。若無彼相名緣彼者。應
T36n1736_p0412b22║   色等智名聲等智。若無見分應不能緣。寧
T36n1736_p0412b23║   可說為緣真如智。勿 真如性亦是能緣故。
T36n1736_p0412b24║   應許此定有見分釋曰。即破前 師之 義。先
T36n1736_p0412b25║   破無相。謂如智之 上無真如之 相而能
T36n1736_p0412b26║   緣。如色等智上無聲等相應緣聲等。後破
T36n1736_p0412b27║   無見中。言勿 真如性亦是能緣者。同無見
T36n1736_p0412b28║   分而能緣故。三次彼論云 。有義此智見有相
T36n1736_p0412b29║   無。說無相取不取相故。雖有見分而無分
T36n1736_p0412c01║   別 。說非無取。非取全 無。釋曰。說無相取下。
T36n1736_p0412c02║   即瑜伽 七十三文。既無相分何 名緣彼。彼
T36n1736_p0412c03║   論次答云 。雖無相分而可說此帶如相
T36n1736_p0412c04║   起。不離如故。如自證分緣見分時。不變
T36n1736_p0412c05║   而緣。此亦應爾。變而緣者。便 非親證。如後
T36n1736_p0412c06║   得智應有分別 。故應許此見有相無。釋
T36n1736_p0412c07║   曰。謂此緣真如智。挾帶真如之 體相起。故
T36n1736_p0412c08║   名所緣。非帶相分影像 而起。名緣於如
T36n1736_p0412c09║   不離如故。釋曰。上之 三師。彼論以 後義為
T36n1736_p0412c10║   正。依今經宗應雙取前 二 。有即俱 有能所
T36n1736_p0412c11║   宛然。無即俱 無能所斯寂。此二 無礙方名證
T36n1736_p0412c12║   如。然今疏文先釋平等。從二 我下。釋善清
T36n1736_p0412c13║   淨。釋平等中。但 觀上來所引唯識居然易
T36n1736_p0412c14║   了 。若細委配。言平等者。即無分別 智。將論
T36n1736_p0412c15║   就經。論中平等即是經中無分別 義。從無分
T36n1736_p0412c16║   別 智正證真如下。釋無分別 稱平等所以 。
T36n1736_p0412c17║   即唯識中平等平等。疏二 我分別 隨眠不生
T36n1736_p0412c18║   名善清淨者。釋論善清淨言。論意正明見道
T36n1736_p0412c19║   時中清淨。今疏先釋清淨。後重解見道得
T36n1736_p0412c20║   名。言二 我者。即人我法我。二 我為本而起
T36n1736_p0412c21║   二 障。今言二 我。意取二 障耳。故唯識云 。煩
T36n1736_p0412c22║   惱障者。謂執遍計所執實我薩迦耶見而為
T36n1736_p0412c23║   上首。一 百二 十八 根本煩惱。及彼等流諸煩
T36n1736_p0412c24║   惱隨煩惱。此皆擾亂 有情身心。能障涅槃
T36n1736_p0412c25║   名煩惱障。釋曰。欲界四諦各有十惑為四
T36n1736_p0412c26║   十。上二 界各除瞋有七十二 。為百一 十二 。並
T36n1736_p0412c27║   是見道根本之 惑。然疑及三見唯是見斷。修
T36n1736_p0412c28║   道之 中欲界唯六 。上二 界除瞋各五 為十。
T36n1736_p0412c29║   故修 有十六 。見修 合辯有一 百二 十八 。論
T36n1736_p0413a01║   曰。所知障者。謂執遍計所執實法薩迦耶見
T36n1736_p0413a02║   而為上首。見疑無明愛恚慢等。覆所知境無
T36n1736_p0413a03║   顛倒性。能障菩提名所知障。釋曰。見疑已
T36n1736_p0413a04║   下。辯出頭數與煩惱障同。煩惱障麁有多
T36n1736_p0413a05║   品類。二 乘所斷唯是不善有覆性故以 數未
T36n1736_p0413a06║   顯。今所知障細無品類。唯菩薩斷。亦是異
T36n1736_p0413a07║   熟無記所攝故不顯數。又顯法執無明唯
T36n1736_p0413a08║   一 住 地煩惱。即是四住 地攝故不顯數。言
T36n1736_p0413a09║   慢等者。亦等隨惑。言所知境者。有為無為。
T36n1736_p0413a10║   言無顛倒性者。謂真如理。由處此境令智
T36n1736_p0413a11║   不生。前 則 煩惱即障。今所知之 障。然二 障
T36n1736_p0413a12║   別 義本在我法兩字。故二 我言即二 障。言
T36n1736_p0413a13║   分別 隨眠者。分別 揀於俱 生。謂依邪師邪
T36n1736_p0413a14║   教邪思惟生。言隨眠揀於現行。即是種子
T36n1736_p0413a15║   由上二 不生故名清淨。故唯識云 。如是二
T36n1736_p0413a16║   障分別 起者。見所斷攝。任運起者。修 所斷攝。
T36n1736_p0413a17║   二 乘但 能斷煩惱障。菩薩俱 斷永斷二 種。唯
T36n1736_p0413a18║   是聖道能伏二 現行。通有漏道。釋曰。今是
T36n1736_p0413a19║   大乘復是斷道。異於地前 伏及與二 乘名善
T36n1736_p0413a20║   清淨。疏。最初 照理立見道名者。此釋上論
T36n1736_p0413a21║   見道時中。故唯識云 。加 行無間此智生時。體
T36n1736_p0413a22║   會真如名通達位 。初 照理故亦名見道。釋
T36n1736_p0413a23║   曰。此是彼論釋位 名也。此智者即無分別
T36n1736_p0413a24║   智。體者通也。會者達也。照理名見。見即是
T36n1736_p0413a25║   道。而言初 者。此應有難。若照理名見。二 地
T36n1736_p0413a26║   已上豈不照理。故今釋云 。此最初 故以 此受
T36n1736_p0413a27║   名。餘隨別 義。此言時中即真見道中故。唯
T36n1736_p0413a28║   識云 。真見道者。謂即所說無分別 智實證二
T36n1736_p0413a29║   空所顯真理。實斷分別 二 障隨眠。釋曰。既真
T36n1736_p0413b01║   見實斷明是真見道中。二 見道義次下當說。
T36n1736_p0413b02║   疏。六 不放逸入 等者。初 舉論說世 法不染。
T36n1736_p0413b03║   疏。會經文言修 道者。唯識頌曰。無得不思
T36n1736_p0413b04║   議是出世 間智捨二 麁重故便 證得轉依。釋
T36n1736_p0413b05║   論曰。菩薩從前 見道起已。為斷餘障證得
T36n1736_p0413b06║   轉依。復數修 習無分別 智離能所取故。說
T36n1736_p0413b07║   無得及不思議。或離戲論說為無得。妙用
T36n1736_p0413b08║   難測名不思議。釋曰。此釋偈初 句言餘障
T36n1736_p0413b09║   者。即俱 生二 障。故今論云 一 切煩惱障。以
T36n1736_p0413b10║   所知障亦以 煩惱為能障故。任運而起不
T36n1736_p0413b11║   由分別 故名俱 生。此上辯立修 意斷俱 生
T36n1736_p0413b12║   惑故。從復數修 下。出所修 法體。離能所取
T36n1736_p0413b13║   下。辯修 之 德。即釋論偈無得不思議言。論
T36n1736_p0413b14║   有二 釋。初 遠離所取名為無得。遠離能取
T36n1736_p0413b15║   名不思議。上唯就體釋。下約體用對明。
T36n1736_p0413b16║   疏。故世 法不染者。以 經帖論。既離煩惱即
T36n1736_p0413b17║   世 法不染。即唯識論是出世 間智也。釋論云 。
T36n1736_p0413b18║   分別 是世 間。無分別 智斷世 間故名出世
T36n1736_p0413b19║   間。二 取隨眠是世 間本。唯此能斷獨得出名。
T36n1736_p0413b20║   或出世 名依二 義立。謂體無漏及證真如。
T36n1736_p0413b21║   此智具 斯二 種義故獨名出世 。餘智不然。
T36n1736_p0413b22║   即十地中無分別 智。釋曰。言餘智者後得智
T36n1736_p0413b23║   也。　疏。七地地轉入 中此明修 道下。故疏釋論
T36n1736_p0413b24║   文先釋地地轉入 以 地非一 故。言離障
T36n1736_p0413b25║   者。即是十障。如本分明。言證理者。即證
T36n1736_p0413b26║   十真如。如第八 迴向下說分中隨地別 說。
T36n1736_p0413b27║   從於地地中下。釋淨善根義。於中二 。前 明
T36n1736_p0413b28║   正地善根淨。後論復有下。明加 行善根淨。亦
T36n1736_p0413b29║   即唯識第三句意。論云 。數修 此故捨二 麁
T36n1736_p0413c01║   重二 障種子。立麁重名性無堪任。違細輕
T36n1736_p0413c02║   故令彼永滅。故說為捨此即總意疏。於地
T36n1736_p0413c03║   地中雙斷二 愚者。謂開上十障。一 各成二 故
T36n1736_p0413c04║   有二 十愚。若兼 等覺有二 十二 愚。今約十
T36n1736_p0413c05║   地故說二 十。下說分中亦皆別 說今當略
T36n1736_p0413c06║   示。初 地斷二 愚者。一 執著我法愚是惑。二
T36n1736_p0413c07║   惡趣雜染愚是業。二 地二 者。一 微細誤犯愚。
T36n1736_p0413c08║   二 種種惡起愚。三地二 者。一 欲貪愚。二 圓
T36n1736_p0413c09║   滿聞持陀羅尼愚。四地二 者。一 等至愛愚。二
T36n1736_p0413c10║   法愛愚。五 地二 者。一 純作意背生死愚。二 純
T36n1736_p0413c11║   作意向涅槃愚。六 地二 者。一 現觀察行流轉
T36n1736_p0413c12║   愚。二 相多現行愚。七地二 者。一 細相現行愚。
T36n1736_p0413c13║   二 純作意求無相愚。八 地二 者。一 於無相作
T36n1736_p0413c14║   加 行愚。二 於相自在愚。九地二 者。一 於無量
T36n1736_p0413c15║   所說法無量名句字後後慧辯陀羅尼自在
T36n1736_p0413c16║   愚。二 辯才自在愚。十地二 者。一 大神通愚。二
T36n1736_p0413c17║   悟入 微細祕密愚。至說分中地地之 初 各辯
T36n1736_p0413c18║   其相。然唯識此後更有二 愚。障於佛地
T36n1736_p0413c19║   位 。謂一 於一 切所知境極微細著愚。即是此
T36n1736_p0413c20║   中第二 智障二 極微細礙愚。即是此中一 切
T36n1736_p0413c21║   任運煩惱障種。　疏。即大盡分下。疏釋論。入
T36n1736_p0413c22║   如來十種祕密者。經云 。又入 如來祕密處。所
T36n1736_p0413c23║   謂身祕密。語祕密。心祕密。時非時祕密。授菩
T36n1736_p0413c24║   薩記祕密。攝眾生祕密。種種乘祕密。一 切眾
T36n1736_p0413c25║   生根行祕密。業所作祕密。得菩薩記祕密。如
T36n1736_p0413c26║   是等皆如實知。疏。故歎淨名云 下引證。即
T36n1736_p0413c27║   問疾品文殊歎也。經云 。爾時佛告文殊師利 。
T36n1736_p0413c28║   汝行詣維摩詰問疾。文殊師利 白佛言。世
T36n1736_p0413c29║   尊。彼上人者。難為詶對。深達實相善說法
T36n1736_p0414a01║   要。辯才無滯智慧無礙。一 切菩薩法式悉知。
T36n1736_p0414a02║   諸佛祕藏無不得入 。降伏眾魔遊戲神通。
T36n1736_p0414a03║   其慧方便 皆已得度。今取一 句。疏自下通會
T36n1736_p0414a04║   本末中。二 初 會末歸本可知。　疏。後明本末
T36n1736_p0414a05║   無礙等。以 六 相圓融者。然遠公 四門解釋。
T36n1736_p0414a06║   一 立意。為破定執。二 立依。依初 地行例
T36n1736_p0414a07║   釋。三泛就諸法以 釋。四釋文。三中如一 色
T36n1736_p0414a08║   中同時具 足有苦無常等諸法義集為一 色
T36n1736_p0414a09║   為總相。無常色等為別 相。無常等上皆有
T36n1736_p0414a10║   色言是同相。無常非苦等是異相。成壞二 門
T36n1736_p0414a11║   約體同異成前 二 門。以 彼異相苦無常等
T36n1736_p0414a12║   體不相雜。是故隨彼差別 多色得攝為一
T36n1736_p0414a13║   故。取攝為成以 彼異相苦無常等義不同
T36n1736_p0414a14║   故。一 色隨之 分成多色。故名為壞非實成
T36n1736_p0414a15║   壞。如色既爾。即色無常為總亦然。謂色無
T36n1736_p0414a16║   常苦無常空無常等別 餘四例 知。餘同相亦
T36n1736_p0414a17║   然。色體既爾一 切法亦然。今疏文中牒論便
T36n1736_p0414a18║   釋無別 釋文。又以 易故無別 立依。但 有二
T36n1736_p0414a19║   門兼 取賢首義理分齊中意故。今疏中總
T36n1736_p0414a20║   有七門。一 總彰大意。二 標舉顯通。三彰其
T36n1736_p0414a21║   立意。四列 名略釋。五 總以 喻明。六 舉例 遍
T36n1736_p0414a22║   釋。七指廣在餘。今初 謂欲六 相圓融令本
T36n1736_p0414a23║   末無礙故。從本起末即前 直釋經文。中依
T36n1736_p0414a24║   根本入 開為九入 。根本無別 於中說九故。
T36n1736_p0414a25║   云 無別 之 別 。言次攝末歸本者。即向會末
T36n1736_p0414a26║   歸本門九入 為別 。會歸根本。言非根本入
T36n1736_p0414a27║   有此差別 者。別 而無別 。
T36n1736_p0414a28║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五 十二